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邱承彬游记:西藏山南扎囊桑耶寺奇观十一

2019-06-21 13:35 来源:鲁网 大字体 小字体 扫码带走
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桑耶寺又叫存想寺、无边寺、三样寺等,桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”,藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”,位于西藏自治区山南地区扎囊县桑耶镇境内雅鲁藏布江北岸的哈布日山(哈不日山、海布日山)下。
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  作者:邱承彬 

  桑耶寺又叫存想寺、无边寺、三样寺等,桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”,藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”,位于西藏自治区山南地区扎囊县桑耶镇境内雅鲁藏布江北岸的哈布日山(哈不日山、海布日山)下。 

  桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期,是西藏第一座佛教寺院,寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局,中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格。整个寺院的布局是按佛教“大千世界”的结构设计而成,普遍认为是以古印度摩揭陀的欧丹达菩提寺(飞行寺)为蓝本,建筑形式与佛教密宗的“坛城”(即曼陀罗)相似,也是仿照密宗的曼陀罗建造的。位于桑耶寺中心的乌孜大殿,象征宇宙中心的须弥山;乌孜大殿四方各建一殿,象征四大部洲;四方各殿的附近,各有两座小殿,象征八小洲;主殿两旁又建两座小殿,象征日、月:主殿四角又建红、绿、黑、白四塔,象征着四大天王,以镇服一切凶神魔刹,防止天灾人祸的发生。全部建筑又围上一道椭圆形围墙,象征铁围山。围墙四面各设一座大门,东大门为正门。 

  西藏扎囊桑耶寺邬孜大殿有三世佛壁画。 

  三世佛中间是释迦牟尼佛,主管中央娑婆世界。两位胁侍菩萨是“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨。右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,主管西方极乐世界。两位胁侍菩萨是“大悲”观世音菩萨和“大勇”大势至菩萨。左边为东方净琉璃世界的药师佛,主管东方琉璃光世界。两位胁侍菩萨是日光菩萨和月光菩萨。  

  据相关佛典记载,释迦牟尼是佛教创立者。释迦牟尼的生平,没有引起早期三藏编者的重视,他们只是尽量详细记录释迦牟尼的言词,更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象,相对可靠的是一个基本轮廓。  

  佛灭后,圣典先是口口传诵,较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程,佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中,某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的经典是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”,其内容多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理,是成立于无常、无我的缘起,例如舍利弗皈依佛陀前,只需告诉他:“世尊所说,诸法是因缘的生灭”。  

  释迦牟尼最著名的开示是即使你没有财富,也可以给人七种布施。①和颜施:对于别人给予和颜悦色的布施。②言施:向人说好话的布施,存好心,做好事,做好人,说好话,并勉人切实力行。③心施:为对方设想的心、体贴众生心的布施。④眼施:用慈爱和气的眼神看人。⑤身施:身体力行帮助别人。⑥座施:让座给需要人的布施。⑦察施:不用问对方就能察觉对方的心,并给予相对其所需方便的布施。  

  据相关记载与相关传说,释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育,兼习兵法与武艺,是一个骑射击剑的能手。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游,在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象,非常感伤和苦恼。最后在北门外遇见一位出家修道的沙门,从沙门那里听到出家可以解脱生老病死的道理,便萌发了出家修道的想法。29岁(一说19岁)时,他不顾父王的多次劝阻,毅然离开妻儿,舍弃王族生活,出家修道。离家之后,释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定,后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行,每天只吃一餐,后来七天进一餐,穿树皮,睡牛粪。6年后,身体消瘦,形同枯木,仍无所得,无法找到解脱之道。于是便放弃苦行,入尼连禅河洗净了身体。沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜,恢复了健康。之后他渡过尼连禅河,来到伽耶城外的荜钵罗树(即菩提树)下,沉思默想。据说,经过七天七夜,终于恍然大悟,确信已经洞达了人生痛苦的本源,断除生老病死的根本是使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道,成了佛。佛即佛陀,意为觉者、知者,这一年释迦牟尼35岁。释迦牟尼成佛后,开始了他的传教活动。首先在鹿野苑找到曾随他一道出家的憍陈如等5个侍从,并向他们讲说自己获得彻悟的道理,佛教史上称这次说法为 “初转法轮”。释迦牟尼不久又到各地传教,足迹遍布恒河流域。所到之处,专心讲道。奠定了原始佛教基本教义,并组成了传教的僧团。弟子据说有500人,著名的十大弟子分别是摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。佛、法、僧这佛教的 三宝 已具备,佛教正式形成。  

  阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》,对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地,如中国、日本等大乘教区,阿弥陀佛信仰尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗,则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。  

  药师佛又称药师琉璃光如来,又译为药师琉璃光王佛,简称药师如来、琉璃光佛、消灾延寿药师佛,为东方净琉璃世界之教主。药师,比喻能治众生贪、瞋、痴的医师;以琉璃为名,乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。 

   

  西藏扎囊桑耶寺邬孜大殿 

   

  西藏扎囊桑耶寺三世佛壁画 

  西藏山南扎囊桑耶寺,建筑奇特,造型精美,壁画古朴典雅,佛像众多,文物珍贵,古迹保存相对完整,佛塔有红绿黑白多色,是佛教圣地,也是旅游胜地。 

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、佛学者、传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》为邱承彬著名的颂诗) 


责任编辑:张益嘉
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